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quarta-feira, 1 de fevereiro de 2012

Gestando




O blog tem andado um pouquinho parado nos últimos meses, estou ensaiando muito textos mas este 
momento é de cuidado e doação. 
Gestando a quase 7 meses um novo ser, neste momento toda minha energia está para meus interagentes em tratamento e para a preparação da chegada do meu segundo filho.
Anseio logo por responder e-mails com dúvidas mais rapidamente e voltar a postar o conhecimento sagrado da Ayurveda - meu trabalho, meu caminho. O processo gestacional é acompanhado não apenas de 
mudanças físicas, mas também intelectuais: quanto mais perto do parto, menos o cérebro lógico e a mente racional é ativa, por esta razão apenas vos inspiro com esta imagem.
Namastê!




quinta-feira, 29 de setembro de 2011

Navaratri

adoração a grande Deusa, à mãe divina

Ontem na índia teve o início de uma celebração de nove noites dedicado à grande mãe divida, à grande Deusa. O Navaratri, marca o inicio de uma nova estação - para nós a primavera, e nestas nove noites especiais três grandes deusas são celebradas: Kali, Lakshmi e Saraswati. Cada uma destas deusas tem o poder de evocar em nosso inconsciente símbolos sagrados de transformação, abundância e conhecimento. Dedicar alguns momentos nestes dias especiais à reverência destas forças femininas promove um contato sutil e profundo de identificação com o poder que cada uma simboliza, iluminando e desabrochando aspectos de nós mesmos que podem estar escondidos ou esquecidos.


Ontem, hoje e amanhã (28,29 e 30/09) invocamos Kali Ma, a deusa negra de destruição. Nos conectamos com o poder presente dentro do nosso ser de transformar e purificar nossas consciências, limpando e removendo o que não serve mais e assim abrimos caminho para a entradas das outras deusas em nossas vidas.

Após purificar, invocamos do quarto ao sexto dia do Navaratri, Lakshmi a deusa a abundância. Pedimos mais do que riquezas materiais, pedimos abundância e prosperidade em todos os aspectos de nossas vidas.



Purificadas e nutridas, do sétimo ao nono dia, chamamos Saraswati, deusa do conhecimento e pedimos a ela que nossa caminhada seja repleta de discernimento, clareza, verdade e arte. Saraswati traz como símbolo um cisne branco que mitologicamente tem o poder de separar o leite caído em água com lodo. No dia que se segue o Navaratri, celebra-se a deusa em todas as suas formas.


Minha reverência a todas as formas da Deusa!

segunda-feira, 18 de julho de 2011

Sisira e Hemanta Ritucharya

Rotina e alimentação ayurvédica durante o inverno



Observar as mudanças na natureza e suas influencias no metabolismo do corpo e na qualidade da  mente são essenciais para a Ayurveda. Cada estação do ano trás consigo características únicas que causam mudanças diretas não apenas no clima do planeta,  mas também no corpo humano. Percebendo a profunda influência do clima em nosso organismo o ayurveda propões mudanças em nossa rotina e alimentação.  Ritucharya é o nome dado pela Ayurveda aos cuidados e mudanças em nossa alimentação e rotina observando a influência das estações do ano: Ritu significa estação e charya movimento. Na visão védica, o inverno é dividido em duas partes - hemanta ou início do inverno e sisira referente ao final do inverno. Cada metade também possui suas recomendações específicas para cada indíviduo e de acordo com seu dosha predominante. 

As estações do ano exercem grande poder sobre os humores do corpo: assim como tudo no universo, nosso corpo é permeado pelos cinco elementos fundamentais que coordenam as funções do organismo e, da mesma maneira que os alimentos influenciam a harmonia destes elementos através da energia dos seis sabores, os atributos que recebemos nas variações sazonais podem nos beneficiar doando atributos que nos são necessários ou mesmo nos desequilibrar, agravando qualidades que já estão em excesso. No pensamento ayurvédico, oposto cura oposto e semelhante agrava ou aumenta semelhante e, a partir deste princípio é que se escolhe o que se deve colocar no prato. 
O inverno é a estação marcada pela máxima distância do sol em relação  a terra, que passa a receber intensa influência lunar nesta faze. Já escrevi sobre esta relação em outro post, mas volto a citar para melhor compreensão desta inteligência proposto pelo ayurveda:  Para compreendermos um pouco de como funciona a alimentação ayurvédica de acordo com as estações do ano, devemos primeiro voltar nosso olhar para fora do nosso planeta e perceber sua relação com o sol.  O sol é como o agni (o fogo digestivo) da terra e é ele que tem o poder de aquecer e secar o planeta. Quem estuda Ayurveda, sabe da grande importância de termos sempre um agni forte e pronto para promover transformação não apenas dos alimentos mas também de todas as impressões captadas pelos cinco sentidos – pois também é funçã do agni. Quando este fogo orgânico está deficiente o corpo esfria, e ama(toxinas) pode ganhar terreno para começar a ser espalhar, principalmente se a dieta não está adequada. Da mesma forma acontece na relação do sol com a terra: no inverno a terra se afasta do sol e tende a ficar mais úmida e fria - características do dosha kapha e também de ama. Esta mesma influência pode ser observada no corpo humano: na estação kapha o metabolismo fica mais lento, o corpo esfria com rapidez provocando o aumento de características e desequilíbrios de natureza kapha no organismo. Naturalmente buscamos no inverno alimentos mais quentes a reduzimos a ingestão de saladas cruas para contrabalancear as qualidades do clima.

Inverno: estação vata-kapha

Hemanta: a metade vata
Como dito anteriormente, o inverno é dividido pela ayurveda em dois periodos, o primeiro logo após o outono é chamado de hemanta. Neste período o dosha vata ainda é predominante e tende a intensificar estas características pela redução acentuada da temperatura. Em hemanta é recomendado uma dieta que não agrave vata mas que também prepare o corpo para a chegada dos atributos kapha. Então neste ponto estamos vindo do outono cujo período recomenda-se o aumento dos sabores doce e ácido. Quando o frio começa a intensificar, reduz-se um pouco do sabor doce e acrescentamos um pouco dos sabores amargo e picante. Se o inicio do inverno for marcado por chuvas, deve-se aumentar também o sabor adstringente.
(acima, tabela referente a primeira metade do inverno: hemanta)

Sisira: a metade kapha
Neste período as características lunares se acentuam e as características do inverno acentuam. A estação agora é essencialmente Kapha: os elementos em abundância neste período são a água e a terra que trazem consigo os atributos  frio, pesado, lento, pegajoso e escuro. Assim o olhar sobre estas  características devem ser levados aos alimentos e rotina, afim de ser evitados.  De uma maneira geral a ayurveda recomenda uma dieta de inverno anti-kapha: quente  e com quantidade não excessiva. Deve-se aumentar a ingestão dos sabores picante, amargo e adstringente, moderar o sabor ácido e evitar/reduzir os sabores, doce e salgado. Alimentos  frios, pesados e de característica pegajosa (como queijos) também devem ser evitados. 


(acima, tabela referente a segunda metade do inverno: sisira)

Ajuste sua dieta no inverno: dieta quente, leve, nutritiva mas pouco oleosa ...
Mas a indicação da quantidade de cada sabor varia para início e  final do inverno. Esta é a estação onde o dosha kapha se acumula, o dosha pitta alivia e o dosha vata agrava. Pessoas de natureza kapha devem ter cuidado redobrado nesta estação para não acumular mais o dosha, afim de que não tenham problemas no inicio da primavera, estação onde kapha extravasa na forma de alergias, renites e sinusites.

**Para compreender melhor as relações entre os elementos, alimentos e doshas, recomento a leitura do post Vasanta Ritucharya (ritucharya de primavera), onde você encontra quadros explicativos que relacionam os sabores aos doshas e aos alimentos, e das tabelas de alimentação especifica para cada dosha disponíveis na sessão "alimentação ayurvédica" deste blog. Boa leitura!

Recomendações gerais: 
- No inverno os dias são mais curtos e as noites mais longas, prefira sempre dormir quando o sol já se recolheu e evite dormir durante o dia ou em demasia;
- Pratique atividades físicas para aquecer o corpo e não se exponha ao frio sem proteção. 
- Banhos de sol diários por 30 minutos fazem parte de uma rotina para aumentar a vitalidade e o poder digestivo na estação fria.
-Aqueça seus alimentos com o calor das especiarias: mostarda, gengibre, pimentas, cominho, cravo, cardamomo e canela 
- Especiarias adstringentes e amargas ajudam a equlibrar pratos mais pesados (cremosos) típicos do inverno: feno-greco, cúrcuma..
- Tome mais chás digestivos e sopas.
- Adicione mel na sua dieta, ajuda a diregir kapha (leia mais sobre o mel e ayurveda aqui)

Além da mudança de rotina alimentar, durante o inverno a ayurveda ensina que é um período muito propício para as terapias de shamana ou pacificação. Outras terapias ayurvédicas estimulantes e que removem o excesso do dosha kapha como o udwartna – massagem abhyanga com pó de ervas e o garchana – massagem com sal, cânfora e luva de seda. Terapias que promovam suor e calor como o swedana e o pinda sweda são recomendados na estação. 

quinta-feira, 2 de junho de 2011

Formação em Yoga


" O ayurveda é o ramo curativo da ciência yogue. 
O Yoga, por sua vez, é o aspecto espiritual do Ayurveda. 
O Ayurveda é o ramo terapêutico do Yoga."
David Frawley




(clique na imagem para ampliar)

quinta-feira, 14 de abril de 2011

Beleza Ayurvédica

olhando mais de perto

Saúde e beleza estão intimamente ligados na visão ayurvédica. Quando os elementos fundamentais (doshas) que formam o corpo físico estão em harmonia com nossa constituição original (prakritti) e a mente e o intelecto estão claros, expressão saúde plena e  permitem que este equilíbrio se manifeste ao mundo externo, transmitindo qualidades que transbordam pela pele, pelos cabelos e pelo brilho do olhar: a beleza. Neste contexto, a ayurveda considera o meio externo como reflexo do meio interno e por esta razão não indica tratamentos e terapias que visam apenas despertar o aspecto exterior e observa três nuances em relação a expressão e presença da beleza verdadeira: o aspecto interno, o externo e o aspecto “secreto” ou mágico. 

O fator externo da beleza é percebido na textura e consistência da pele, na luminosidade e força das unhas, dentes e cabelos, na coloração dos lábios, na postura física e graciosidade dos movimentos podendo ser desenvolvido através de práticas físicas, de terapias externas como massagens, lepas, banhos e todos os rituais de beleza que utilizam elementos puros oferecidos pela natureza. 
O aspecto interno pode ser observado na vitalidade e na imunidade do indivíduo, conquistados através das escolhas diárias e de rotina próprias para o biotipo: alimentação, ervas, terapias pacificadoras (shamana), rotinas de limpeza e desintoxicação, etc. 
O terceiro fator, “secreto” ou “mágico” pode ser reconhecido no brilho do olhar, na sensação de conexão com o “eu interno” e com a natureza, no magnetismo pessoal, na clareza mental e na força do “ser”. Este terceiro aspecto é desenvolvido através da meditação, das terapias promotoras de auto-conhecimento e paz, do contato com a natureza e da relação íntima com seus elementos puros. Esta condição pode ser fortemente influenciado por práticas como a cromoterapia, a gemoterapia (uso de cristais e pedras preciosas), o uso de florais e aromas, e de todas as terapias que dão suporte ao processo de auto-conhecimento.


Presentes da natureza
A ayurveda oferece dezenas de compostos orgânicos a base de ervas, frutas, legumes, óleos vegetais e essenciais, mel, ceras, manteigas, cereais, argilas, pedras preciosas e leites para potencializar a beleza da pele, cabelos e unhas. Estes ingredientes naturais além de tratar o corpo físico tem a capacidade de influenciar aspectos sutis e energéticos de nossos corpos. Faz ferramenta apenas de recursos naturais, animais e vegetais e preconiza que só devemos passar na pele e cabelos o que podemos colocar dentro de nossas bocas. Considera ainda o potencial energético de todos os elementos utilizados dentro dos tratamentos externos e não unicamente o poder bioativo.

Para o ayurveda, a beleza acontece de dentro para fora mas também pode ser influenciado por rituais de beleza externos, por isso um tratamento de beleza ayurvédico compreende terapêutica para todos estes fatores: orientações alimentares, uso de ervas e rotina diária, procedimentos como massagens com óleos medicados, leites e cereais, exfoliações com pós de ervas, pastas medicinais com argilas, mel e outros elementos naturais, saunas aromáticas e máscaras faciais terapêuticas. 
A ayurveda nos orienta plenamente a tecer atitudes de consciência e responsabilidade e acredita que apenas nutrindo bons hábitos de forma global bordamos beleza aos nossos corpos e nos tornamos mais saudáveis e conectados com o meio em que vivemos, com nossas mentes e corpos e também com o nosso espírito.


Ritual de beleza:
conectando com a vitalidade
Eleja um dia espeacial, uma tarde ou uma manhã, pode ser em casa ou com um terapeuta orientando ou te presenteando com um tratamento. Reserve alguns minutos para de observar, primeiro externamente em frente a um espelho: quem sou eu? O que a minha pele diz sobre mim? Depois leve o olhar para dentro fechando os olhos e conduzindo a atenção para a respiração por alguns minutos. Abra o olhos e inicie seu ritual:
Presenteie o cabelo e a face com uma máscara de mel por 30 minutos fazendo uma leve e carinhosa massagem com movimentos circulares usando a ponta dos dedos. Tome um banho com ervas, espalhe um óleo aromático pelo corpo próprio para seu biotipo e vista-se para um encontro especial: a sua divindade interior. Caminhe descalço na luz do sol ou sob a luz da lua invocando a sua beleza e nutrindo-se de tudo que a natureza generosamente te oferece todos os dias. Agradeça sempre.  

segunda-feira, 4 de abril de 2011

Madhu

Mel, riqueza das abelhas


O mel ou madhu em sâncrito é uma substância de profundo valor terapêutico para ayurveda  que o acrescenta aos compostos fitoterápicos para promover e potencializar a absorção das ervas e seus ativos pelos tecidos do corpo (yogavaha). Doce e levemente adstringente (característica que acentua com o seu envelhecimento) é extremamente nutritivo e doador de vitalidade.  É leve, sutil, morno e um pouco seco. Pode ser consumido diariamente para aumentar a vitalidade e apesar de ser um alimento indicado principalmente para tratar desequilíbrios de natureza kapha pode ser usado pelos outros biotipos. Para pessoas de constituição kapha (água e terra), aconselho utilizar um mel mais antigo como rotina matinal diluído em água morna (nunca quente) e gotas de suco de gengibre fresco; pessoas de biotipo Pitta (fogo e água) podem consumir o mel puro. As pessoas de natureza Vata devem preferir um mel jovem e podem acrescentar gotas de limão e gengibre fresco.

Externamente, o mel é um poderoso cicatrizante e regenerador de tecidos e pode ser aplicado também sobre queimaduras e ferimentos.  Produzido a partir do néctar ou essência das flores é um alimento satwico, tão rico quanto sutil:  quando consumimos o mel ele penetra também em nossos canais sutis (nadis), nutrindo-os com vitalidade. Segundo a ayurveda ele estimula o desenvolvimento do intelecto e da força de caráter, além de ser um poderoso antídoto contra venenos físicos e sutis. 

O mel pode ser utilizado em muitas condições de excesso de kapha: pra fluidificar excesso de muco e catarro, para auxiliar na redução da retenção de líquidos e inchaço (internamente e externamente), controlar diabetes e auxiliar no combate a obesidade. Desequilíbrios como bronquite, asma, artrite, infecções renais e resfriados também podem ter o mel como aliado na cura. Gargarejo com mel e cúrcuma é excelente para dores de garganta e amigdalites sem placa bacteriana. Segundo Maya Tiwari (Ayurveda: Secrets of healing) o mel pode ser usado diluído em água morna para tratar problemas nos olhos como coceiras, sensação de queimação e cansaço. Também internamente contra úlceras – visto suas propriedades cicatrizantes e como tônico em casos de convalescência e desvitalização em pessoas de natureza vata, devendo ser ingerido com leite e especiarias levemente picantes como cardamomo. Nunca deve ser aquecido pois a elevação de sua temperatura torna-o tóxico e rajasico (qualidade que perturba a mente). Como tônico capilar e para combater a calvice, deve-se misturar em partes iguais de mel, óleo de gergelim, côco ou amêndoas massageando bem o couro cabeludo. Dica: faça esta prática a noite e permita que o composto aja durante a noite, lave o cabelo pela manhã.

Ritual de beleza
Batom lábios de mel
1 colher de sobremesa de mel jovem
1 colher de sobremesa de manteiga de cacau, karité ou cupuaçu - pode usar ghee também, mas fica mais mole.

Derreta a manteiga de cacau (ou a base que você escolheu) em banho maria, quando estiver quase querendo endurecer acrescente o mel e misture bem. . Coloque em um potinho e passe quantas vezes ao dia você senitr necessário. Pode colocar na geladeira para endurecer. No outono em dias de vento forte, pode passar mais vezes.

Quer colorido? adicione beterraba em pó ou urucum. Batom 100% natural, sem petroquímicos e sem testes em animais.


sexta-feira, 1 de abril de 2011

Yoga Massagem Ayurvédica

Formação com Silvia Nicotari e convidados